Ilustrasi Barongsai 3 orang yang menunjukkan panjang kostum dan tiga titik posisi performer yang menahan beban dan melakukan sinkronisasi.
Tarian Singa (Barongsai) adalah manifestasi budaya yang kaya dan mendalam, simbol kemakmuran, keberuntungan, dan pengusiran roh jahat. Sementara Barongsai dua orang merupakan bentuk yang paling umum dijumpai, terutama dalam gaya Tiongkok Selatan, ada sebuah variasi yang jauh lebih langka dan menantang: Barongsai 3 orang, sering disebut San Ren Shi.
Formasi ini bukanlah sekadar penambahan personel, melainkan peningkatan kompleksitas geometris, stamina, dan sinkronisasi yang berlipat ganda. Barongsai 3 orang menempatkan tuntutan fisik dan mental yang ekstrem pada para penarinya, terutama karena harus menjaga ilusi tunggal dari seekor binatang mitologis yang bergerak di ketinggian.
Barongsai Tiongkok Selatan, yang menjadi basis utama bagi performa tiga orang, berasal dari wilayah Guangdong, khususnya gaya Foshan dan Hoksan. Tarian ini dikaitkan erat dengan seni bela diri (Kung Fu), yang memastikan bahwa para penari memiliki fondasi kekuatan, ketangkasan, dan kedisiplinan yang memadai.
Setiap gerakan dalam Barongsai melambangkan emosi atau interaksi singa—rasa ingin tahu, tidur, marah, bermain, dan mencari makanan (Cai Qing). Dalam Barongsai standar (dua orang), kepala bertanggung jawab atas ekspresi emosi, sementara tubuh memberikan tenaga dan ritme. Ketika orang ketiga ditambahkan, tugas ini terfragmentasi, menuntut komunikasi non-verbal yang absolut.
Barongsai 3 orang umumnya muncul dalam konteks di mana singa harus menjangkau ketinggian atau melintasi jarak yang tidak mungkin dicapai oleh dua orang, seringkali melibatkan formasi Jing Gung (tiang-tiang tinggi) yang ekstrem. Perluasan tubuh singa memungkinkan rentang gerak yang lebih besar, namun dengan risiko kegagalan yang jauh lebih fatal.
Dalam formasi San Ren Shi, penambahan personel mengubah total dinamika internal tarian. Jika dalam formasi dua orang (kepala dan ekor), fokus adalah pada pusat gravitasi tunggal, dalam formasi tiga orang, harus ada tiga pusat gravitasi yang bergerak sebagai satu unit elastis.
"Kekuatan tarian singa dua orang adalah kecepatan dan kelincahan; kekuatan tarian singa tiga orang adalah skala, jangkauan, dan ilusi kekuatan yang tak tertandingi saat melayang di udara atau berdiri tegak setinggi tiang."
Tarian ini bukan sekadar tiga orang berjalan bersama. Tarian ini melibatkan gerakan yang membutuhkan hitungan milidetik. Contohnya, saat singa melompat dari satu tiang ke tiang lain, penari tengah harus menerima momentum dorongan dari belakang sambil bersiap menjadi pijakan bagi penari kepala, semua dalam waktu sepersekian detik. Ini adalah aplikasi nyata dari hukum fisika yang diterapkan melalui seni bela diri.
Setiap penari harus memahami tidak hanya gerakannya sendiri, tetapi juga tekanan yang diterapkan oleh dua rekan lainnya. Perubahan kecil dalam sudut atau kekuatan dorongan dari penari ekor dapat menyebabkan penari kepala jatuh dari tiang setinggi tiga meter.
Kehadiran Zhong Qu (Badan Tengah) membuka dimensi baru dalam koreografi yang mustahil dicapai oleh duo standar. Gerakan ini sering kali terinspirasi langsung dari formasi tempur dalam Kung Fu tradisional.
Ini adalah gerakan di mana singa tampak "memanjang" secara luar biasa untuk melintasi jurang atau mengambil Cai Qing yang diletakkan jauh. Penari Tengah harus menahan posisi kuda-kuda rendah (Ma Bu) yang sangat stabil sementara Penari Kepala berdiri di atas punggungnya, lalu Penari Ekor melakukan dorongan melompat maju yang ekstrem, memungkinkan singa mencapai rentang hampir dua kali lipat panjang normalnya.
Pada Barongsai tiang tinggi (Jing Gung), dua orang sering membentuk piramida. Dalam versi 3 orang, piramida dapat mencapai tiga level vertikal. Penari Kepala berdiri di atas punggung Penari Tengah, yang pada gilirannya berdiri di atas paha atau bahu Penari Ekor. Tinggi total yang dicapai sangat dramatis, menuntut keseimbangan statis yang luar biasa dari Penari Ekor, yang harus menjaga fondasi stabil meski beban terdistribusi secara tidak merata.
Latihan untuk mencapai sinkronisasi ini membutuhkan pengulangan ribuan kali. Bukan hanya otot yang harus terlatih, tetapi juga sistem saraf. Latihan biasanya meliputi:
Barongsai yang dirancang untuk performa tiga orang (khususnya untuk Jing Gung) memiliki modifikasi struktural. Tubuh singa harus lebih panjang dan, yang terpenting, area sambungan antara kepala, badan tengah, dan ekor harus memiliki ikatan yang lebih kuat dan fleksibel. Berat total kostum juga meningkat, menambah beban statis yang harus ditangani oleh Penari Tengah.
Desain ekor juga berbeda; ia harus mampu memberikan ilusi panjang dan gerakan beralun yang mengalir, meskipun ditarik oleh penari yang posisinya jauh di belakang. Hal ini menuntut material yang sangat ringan namun tahan banting.
Performa tiga orang sangat bergantung pada orkestra (gendang, gong, simbal). Ritme tidak hanya berfungsi sebagai latar belakang, tetapi sebagai sinyal komunikasi vital. Perubahan ritme yang tiba-tiba—dari tempo lambat (rasa ingin tahu) menjadi cepat (lompatan akrobatik)—menjadi satu-satunya isyarat bagi ketiga penari untuk mengubah tenaga dan posisi secara serentak.
Kesalahan sekecil apa pun dari musisi dapat menyebabkan kesalahan fatal bagi tim Barongsai 3 orang di atas tiang. Oleh karena itu, hubungan antara penari dan musisi haruslah simbiotik, dibangun melalui pelatihan bersama selama bertahun-tahun.
Di luar kehebatan fisik, Barongsai adalah upacara spiritual. Konsep "Tiga Orang Menjadi Satu Singa" memiliki resonansi filosofis yang mendalam dalam tradisi Taoisme dan Buddhisme Tiongkok, melambangkan kesatuan roh, tubuh, dan pikiran.
Dalam seni bela diri, Qi adalah energi internal. Dalam Barongsai 3 orang, ketiga penari harus menyatukan Qi mereka. Jika satu penari ragu atau energinya melemah, seluruh ilusi akan runtuh. Ini mengharuskan masing-masing individu memiliki kejernihan mental yang tinggi (Shen), kekuatan fisik (Jing), dan energi yang terpusat (Qi).
Ketika Barongsai 3 orang tampil, tujuannya adalah memberikan representasi kekuatan penuh (Da Li) dari binatang mitologis ini. Kemampuan singa untuk mencapai tempat yang lebih tinggi (mengambil Cai Qing yang diletakkan di lantai 3 atau 4 bangunan) melambangkan kemampuan untuk mengatasi rintangan yang ekstrem dan membawa keberuntungan dari ketinggian langit ke bumi.
Di Indonesia, tarian 3 orang ini mungkin lebih jarang terlihat dibandingkan di pusat-pusat komunitas Tiongkok di Malaysia atau Tiongkok Selatan, namun ketika ditampilkan, ia selalu menarik perhatian dan rasa hormat yang mendalam karena level dedikasi yang dibutuhkan.
Tantangan terbesar Barongsai 3 orang bukanlah kekuatan fisik, melainkan psikologis. Ketiga penari harus beroperasi sebagai satu unit kognitif, sebuah "pikiran kolektif" yang mampu memprediksi dan merespons gerakan tanpa komunikasi verbal. Proses ini dikenal sebagai Xin You Ling Xi (hati yang terhubung).
Kepercayaan adalah fondasi utama. Penari kepala harus percaya 100% bahwa pijakannya (Penari Tengah) akan tetap stabil, bahkan di tengah tekanan fisik yang parah. Penari Tengah harus percaya bahwa dorongan dari Penari Ekor akan datang pada momen yang tepat, tidak terlalu cepat atau terlalu lambat. Kepercayaan ini biasanya dibangun melalui persahabatan, disiplin dojo yang ketat, dan pengalaman krisis bersama.
Jika terjadi kesalahan, tidak ada waktu untuk saling menyalahkan. Tim harus segera beradaptasi, seringkali dengan mengubah formasi secara spontan untuk menghindari cedera atau mempertahankan penampilan. Fleksibilitas mental (Bao Chi) adalah aset yang tak ternilai.
Penari kepala, yang memiliki jarak pandang terbaik, seringkali bertindak sebagai sensor utama. Ia berkomunikasi melalui tekanan tumit, pergeseran berat badan, atau bahkan pernapasan yang diatur. Misalnya, tarikan napas pendek dan tajam bisa menjadi isyarat untuk "bersiap melompat," sementara penahanan napas bisa berarti "tahan posisi ini dengan segala cara."
Dalam Barongsai 3 orang, kuda-kuda (stance) harus jauh lebih kokoh. Penari Tengah dan Ekor sering menggunakan kuda-kuda yang sangat lebar (Diao Ma Bu) atau kuda-kuda silang (Xie Bu) untuk mendistribusikan beban secara horizontal, mengurangi tekanan vertikal pada sendi. Ini sangat penting saat melakukan gerakan berputar di tiang (Gao Zhuang Zhuan).
Penari Ekor memainkan peran vital dalam Feng Li (Angin Kekuatan). Ini adalah teknik di mana dorongan kaki belakang diberikan dengan kekuatan maksimal dan timing yang presisi untuk meluncurkan singa ke tiang berikutnya. Dalam formasi 3 orang, energi dorong harus dialirkan melalui tubuh tengah sebelum mencapai kepala, membutuhkan manajemen energi yang rumit.
Untuk mengakomodasi formasi 3 orang, rute tiang tinggi seringkali didesain dengan jarak yang lebih besar dan konfigurasi yang lebih kompleks, termasuk tiang-tiang yang berdekatan yang menuntut singa untuk "berjongkok" atau melingkar, dan tiang-tiang tinggi yang membutuhkan piramida manusia bertingkat tiga.
Keahlian tertinggi adalah ketika singa 3 orang harus melakukan Qi Xing (Bintang Tujuh) atau formasi Tujuh Tiang. Di sini, singa harus melompat antar tiang dengan cepat, dengan Penari Tengah berfungsi sebagai titik engsel yang mengubah arah secara tiba-tiba tanpa kehilangan momentum, sebuah tugas yang menuntut kekuatan otot inti (core strength) yang luar biasa dari ketiga individu.
Barongsai 3 orang menghadapi tantangan unik dalam pelestariannya. Tidak seperti tarian dua orang yang dapat dilatih oleh kelompok yang lebih kecil, formasi ini membutuhkan kolam bakat yang dalam dan komitmen yang ekstrem.
Membentuk satu tim Barongsai 3 orang yang kompeten setara dengan melatih tiga tim dua orang biasa. Pelatih harus menemukan tiga individu yang memiliki:
Jika salah satu anggota tim cedera atau mengundurkan diri, mencari pengganti yang dapat langsung mencapai level sinkronisasi yang sama hampir mustahil. Proses pembangunan kembali tim bisa memakan waktu satu hingga dua tahun penuh.
Kompetisi tarian singa internasional, seperti Kejuaraan Dunia di Genting, Malaysia, telah membantu menjaga standar teknik Barongsai 3 orang tetap tinggi. Tim yang berani mementaskan formasi ini sering kali mendapatkan poin bonus untuk tingkat kesulitan dan inovasi gerakan, mendorong generasi baru untuk mengambil risiko artistik yang diperlukan dalam formasi ini.
Namun, tekanan untuk terus berinovasi dalam akrobatik juga bisa berbahaya, menuntut lebih banyak latihan yang fokus pada keamanan dan penguatan fisik, menjauh dari fokus tradisional pada seni bela diri.
Penari Zhong Qu adalah pahlawan tanpa tanda jasa dalam formasi 3 orang. Perannya adalah yang paling pasif secara ekspresif, namun paling aktif secara fisik dan teknis. Dia adalah "jembatan" yang harus elastis sekaligus kaku, tergantung pada kebutuhan gerakan.
Ketika singa berada di posisi berdiri atau piramida, 90% beban statis (kepala dan sebagian berat tubuh) ditanggung oleh Zhong Qu. Ini mengharuskan latihan beban spesifik untuk otot punggung bawah, bahu, dan lutut. Kuda-kuda Ma Bu Zhong Qu harus mampu menahan beban sekitar 80-100 kg selama beberapa menit dalam posisi diam.
Ketika singa melakukan gerakan melingkar atau memutar tubuh untuk menggaruk (Guam Mao), Zhong Qu harus mampu memutar pinggul dan tubuh bagian atasnya secara independen dari Penari Ekor, menciptakan ilusi kelenturan tulang belakang singa yang mustahil secara anatomis manusia. Ini membutuhkan tingkat fleksibilitas yang seringkali setara dengan seorang atlet senam artistik.
Komunikasi Zhong Qu dengan musik juga sangat halus. Karena pandangannya terhalang oleh kepala singa, ia harus merasakan ritme gendang melalui getaran tanah dan irama pernapasan Penari Kepala. Zhong Qu harus selalu selangkah di depan: saat Penari Kepala memberi isyarat untuk pendaratan, Zhong Qu sudah harus bersiap untuk menahan guncangan.
Dalam Barongsai 3 orang, ekor jauh lebih panjang dan berat. Ini menciptakan dilema: ekor yang panjang lebih indah dan realistis, tetapi lebih sulit dikendalikan. Penari Ekor (Hou Wei) harus menggunakan ekor bukan hanya sebagai elemen visual, tetapi sebagai penyeimbang kinetik.
Saat singa melompat di udara, Penari Ekor harus mengangkat atau menurunkan ekornya untuk mengkompensasi rotasi yang tidak disengaja oleh Penari Tengah dan Kepala. Kontrol otot minor di pinggul dan perut sangat penting untuk mengayunkan ekor dengan anggun sekaligus fungsional.
Performa tiga orang rentan terhadap segmentasi visual. Penonton dapat dengan mudah melihat bahwa ada tiga orang di bawah kain. Tugas utama tim adalah menghilangkan segmentasi ini melalui aliran gerakan yang mulus (Liu Shui). Ketika singa berjongkok, ketiga penari harus berjongkok secara berjenjang, bukan serentak. Penari Kepala mulai duluan, diikuti Penari Tengah, dan diakhiri Penari Ekor, menciptakan efek gelombang yang alami.
Sinkronisasi dalam kecepatan melangkah juga harus sempurna. Jika Penari Tengah melangkah sedikit lebih lambat, muncul "celah" di tubuh singa. Oleh karena itu, langkah kaki harus diukur dan diatur oleh ritme gendang yang sangat spesifik, di mana setiap ketukan mewakili pergeseran berat badan, bukan langkah penuh.
Barongsai Utara (Beijing/Hebei) secara historis lebih fokus pada realisme hewan dan akrobatik tanah, dengan fokus pada kecepatan dan kelenturan tubuh singa yang menyerupai anjing Peking. Walaupun Barongsai Utara juga bisa melibatkan lebih dari dua orang dalam kostum yang sangat panjang (seringkali lima orang atau lebih), tujuannya berbeda. Barongsai Utara yang panjang berfokus pada formasi yang bergulir dan meliuk, bukan pada akrobatik vertikal Jing Gung yang mendefinisikan tantangan Barongsai 3 orang Selatan.
Formasi San Ren Shi Tiongkok Selatan, sebaliknya, adalah perpaduan ekstrem antara kekuatan seni bela diri, keindahan akrobatik, dan kebutuhan untuk mencapai ketinggian yang dramatis, menjadikannya spesialisasi unik dalam dunia Barongsai.
Komunitas diaspora Tiongkok di seluruh dunia, termasuk di Indonesia, sangat menghargai performa Barongsai 3 orang karena melambangkan pengorbanan dan dedikasi pada tradisi. Di kota-kota besar yang memiliki komunitas Kung Fu yang kuat, seperti Jakarta, Surabaya, atau Medan, beberapa sasana berusaha mempertahankan standar tinggi untuk melatih tim 3 orang, meskipun tantangan perekrutan dan fasilitas latihan yang memadai terus membayangi.
Barongsai 3 orang adalah monumen hidup bagi kemampuan manusia untuk mencapai sinkronisasi fisik dan mental melalui kedisiplinan keras, menjadikannya salah satu puncak tertinggi dari seni pertunjukan Tiongkok yang tak lekang oleh waktu.
Secara keseluruhan, Barongsai 3 orang lebih dari sekadar tarian; ia adalah ujian akhir bagi sebuah tim, sebuah manifestasi spiritualitas yang diterjemahkan melalui disiplin fisik yang ketat. Kebutuhan untuk menyatukan tiga pikiran, tiga tubuh, dan tiga sumber tenaga (Qi) menjadi satu kesatuan yang anggun dan kuat, menempatkan Barongsai San Ren Shi pada strata tertinggi dalam hierarki tarian singa dunia.