Barong Devil Kecil

Inti Dualitas: Eksistensi Barong dan Bayangan Kecilnya

Dalam bentangan luas mitologi Bali, Barong berdiri tegak sebagai simbol primordial dari kebaikan, pelindung sakral yang menjaga keseimbangan alam semesta dari ancaman kehancuran. Ia adalah manifestasi dari Dharma, wujud nyata dari energi positif yang tak terputus. Namun, alam semesta, sesuai prinsip Rwa Bhineda, tidak mengenal entitas tunggal. Setiap cahaya harus memiliki bayangan, setiap kebaikan harus diuji oleh tantangan yang sepadan. Di sinilah muncul konsep yang lebih samar, lebih lembut namun insidious: Barong Devil Kecil, atau sering disebut sebagai manifestasi kekacauan minor yang merangkak dari sela-sela lipatan tradisi.

Barong yang kita kenal biasanya megah, bertaring besar, dan diselimuti bulu-bulu indah, bergerak dengan ritme yang lambat namun penuh otoritas. Namun, "Devil Kecil" ini adalah anomali, sebuah entitas yang jauh dari keagungan Rangda atau kekuatan destruktif murni. Ia bukan iblis besar yang menuntut persembahan darah, melainkan sebuah energi pengganggu, manifestasi dari kala-keli—masa transisi atau kekacauan kecil yang diperlukan untuk membersihkan dan meremajakan tatanan. Konsep ini menantang pemahaman biner tradisional kita tentang baik dan buruk, memaksa kita untuk melihat kekacauan bukan sebagai akhir, tetapi sebagai katalisator.

Pencarian akan Barong Devil Kecil membawa kita jauh melampaui panggung tari Calonarang yang dramatis dan megah. Kita harus menyelami cerita rakyat lokal, bisikan para pemangku di desa-desa terpencil yang menjaga versi Barong mereka sendiri—Barong yang lebih muda, lebih nakal, atau Barong yang hanya muncul dalam mimpi anak-anak yang terlalu sering melanggar pantangan. Entitas ini sering diasosiasikan dengan roh anak-anak yang meninggal sebelum waktunya (rare-rare) atau jin hutan yang hanya mampu menimbulkan gangguan kecil, seperti menyembunyikan kunci atau mematikan lampu obor saat ritual berlangsung. Walaupun kecil, keberadaannya mutlak, mengisi kekosongan antara Bhoma (kekuatan besar) dan roh pengganggu biasa (leak rendahan).

Untuk memahami kedalaman filosofis dari Barong Devil Kecil, kita harus terlebih dahulu menguasai arsitektur kosmik Barong itu sendiri. Barong adalah perwujudan Banaspati Raja, roh penjaga hutan. Ia adalah perpaduan dari hewan dan dewa, simbol alam liar yang suci. Setiap gerakan Barong dalam tarian adalah dialog antara alam dan spiritualitas, setiap gemerincing perhiasannya adalah mantra yang diucapkan. Barong Devil Kecil, di sisi lain, mungkin merupakan versi Banaspati Raja yang belum dewasa, roh hutan yang baru tumbuh, yang kekuatannya masih kasar, belum terpoles oleh kesucian pengorbanan dan persembahan. Kekuatannya adalah energi mentah yang belum tersalurkan, menyebabkan kenakalan yang membingungkan alih-alih bencana yang menghancurkan.

Anatomi Mitos Barong: Dari Agung ke Anak-Anak

Barong tradisional, khususnya Barong Ket, adalah makhluk komposit yang mewakili harmoni fauna. Tubuhnya adalah perpaduan singa, harimau, dan lembu, sebuah konstruksi spiritual yang membutuhkan dua penari untuk menghidupkannya. Berat maskernya, terbuat dari kayu Pule yang disucikan, menandakan beban tanggung jawab kosmik yang dipikulnya. Barong berhadapan langsung dengan Rangda, ratu Leyak, dalam pertarungan abadi yang tidak pernah dimenangkan oleh salah satu pihak, karena kemenangan salah satunya akan mengakhiri alam semesta.

Klasifikasi Kekuatan Kecil: Siapakah Devil Kecil Itu?

Dalam konteks ini, Barong Devil Kecil, atau yang kadang disebut "Barong Cilik" (Barong kecil), bukanlah lawan tanding Rangda. Ia adalah perwujudan dari kekacauan yang bersifat lokal dan sementara. Ia tidak mengancam struktur kosmik, tetapi mengancam ketenangan sosial. Ada beberapa interpretasi mengenai identitas spesifik entitas ini dalam tradisi lisan Bali:

I. I Ciliak: Sang Penjaga Gerbang Remaja

I Ciliak (Si Kecil) adalah sebutan yang paling umum. Ia sering digambarkan sebagai Barong muda, belum mencapai kedewasaan spiritual. Maskernya mungkin masih kasar, taringnya belum tumbuh penuh, dan bulu-bulunya (sering digantikan ijuk) masih acak-acakan. Tugas I Ciliak bukanlah melawan wabah, melainkan menguji iman komunitas. Misalnya, ketika masyarakat terlalu nyaman dengan ritual mereka, I Ciliak akan muncul untuk mengganggu odalan (upacara pura). Ia mungkin mencuri persembahan, meniru suara tawa hantu, atau membuat penari kesurupan dengan cara yang memalukan (bukan menyeramkan), seperti menari sangat cepat hingga terjatuh. Tindakannya memaksa masyarakat untuk kembali fokus, untuk tidak mengambil kesucian ritual sebagai hal yang remeh.

I Ciliak berfungsi sebagai mekanisme korektif alam yang lembut. Jika dewa-dewi dan Barong dewasa terlalu agung untuk memperhatikan kesalahan kecil manusia, I Ciliak, yang masih berada di perbatasan dunia manusia dan dewa, mengambil peran ini. Ia adalah pengganggu yang dicintai. Dalam seni pahat modern, penggambaran I Ciliak sering kali memiliki mata yang lebih besar dan ekspresi yang lebih nakal, kontras dengan ekspresi Barong Agung yang stoik dan penuh wibawa. Ukuran Barong Devil Kecil yang minimalis juga memungkinkan ia diletakkan di tempat-tempat yang tidak lazim, seperti di atas pintu dapur atau di lumbung padi, sebagai penjaga dari roh-roh pengganggu yang lebih kecil lagi.

II. Banaspati Rare: Roh Hutan yang Belum Matang

Interpretasi kedua menghubungkannya dengan Banaspati Rare, roh hutan yang baru lahir. Dipercaya bahwa ketika pohon Pule suci ditebang untuk membuat Barong, ada energi sisa yang tidak cukup besar untuk menjadi Barong utama, sehingga menjelma menjadi entitas yang lebih kecil. Banaspati Rare ini masih belajar tentang tugasnya. Ia mudah tersinggung namun cepat melupakan. Ia mungkin menyebabkan sakit perut ringan pada mereka yang memotong pohon tanpa izin, atau membuat kabut tebal di jalan setapak pura. Kekuatan magisnya tidak terletak pada sihir hitam, tetapi pada kemampuannya memanipulasi lingkungan secara fisik dalam skala kecil.

Detail ini diperkuat oleh cerita-cerita tentang Barong Landung yang miniatur. Barong Landung yang agung adalah simbol pasangan raja dan ratu, namun Barong Landung Kecil sering dibuat untuk mainan anak-anak, yang diyakini secara magis berfungsi sebagai penangkal penyakit yang menyerang bayi. Walaupun diakui sebagai 'pelindung', sifatnya yang kecil dan mudah dibawa memberinya aura 'devil' (pengganggu) karena ia sering dipindahkan atau dimainkan tanpa ritual yang memadai, memicu amarah kecil dari roh yang bersemayam di dalamnya.

Manifestasi Dalam Kesenian dan Ritual

Peran Barong Devil Kecil sering kali terselip dalam ritual yang lebih besar atau ditampilkan dalam pertunjukan yang bersifat komedi atau satir. Ini adalah cara masyarakat Bali mengintegrasikan kekacauan minor ke dalam tatanan tanpa memberinya otoritas spiritual penuh. Dalam pementasan Barong Calonarang, sebelum pertarungan serius dimulai, seringkali ada adegan intermezzo yang menampilkan sekumpulan 'Barong Monyet' atau 'Barong Kucing' yang berlarian, mencuri makanan, dan membuat penonton tertawa. Karakter-karakter inilah yang mencerminkan esensi dari Barong Devil Kecil: pengalih perhatian yang lucu namun pada dasarnya adalah roh alam yang tak terduga.

Desain dan Simbolisme Warna

Jika Barong Agung dihiasi warna merah (keberanian) dan emas (kemuliaan), Barong Devil Kecil sering menggunakan warna-warna yang lebih cerah, bahkan menyolok, seperti hijau terang atau biru muda, dipadukan dengan aksen jingga. Ini melambangkan ketidakmatangan dan energi yang belum tersalurkan. Bulunya mungkin terbuat dari serat yang lebih kasar, dan matanya cenderung bulat dan besar, mencerminkan rasa ingin tahu yang tak terbatas. Gerakan tariannya pun sangat berbeda: lincah, cepat, penuh lompatan tak terduga, kontras dengan gerak Barong Agung yang lamban dan berwibawa, yang hanya bergerak maju mundur atau melompat dalam keseriusan.

Perbedaan detail pada topeng sangat penting. Taring Barong agung melengkung ke atas, simbol menangkis kejahatan. Taring I Ciliak mungkin hanya berupa dua gigi kecil yang runcing, lebih mirip gigi tikus atau tupai—makhluk yang menyebabkan iritasi kecil tetapi bukan ancaman besar. Ukiran di dahi Barong Agung adalah representasi dari mahkota surgawi; pada I Ciliak, ukiran itu seringkali menyerupai pusaran air atau pola acak, menegaskan sifatnya yang tidak teratur dan belum terstruktur. Topeng ini seringkali dibuat oleh seniman lokal yang tidak terikat oleh aturan pakem puri, memberikan kebebasan ekspresi yang lebih besar untuk memasukkan unsur humor dan kekonyolan.

Pengaruh pada Gamelan

Dalam musik yang mengiringi, Barong Devil Kecil didukung oleh jenis Gamelan yang lebih riang, seperti Gong Kebyar yang cepat atau Gamelan Joged yang ritmis dan sedikit genit. Ia hampir tidak pernah diiringi oleh Gamelan sakral seperti Gambang atau Selonding. Tempo yang cepat ini, penuh dengan improvisasi dan melodi yang tiba-tiba berhenti atau berubah arah, secara musikal mencerminkan sifat kekacauan kecil yang acak dan tidak dapat diprediksi. Penarinya harus memiliki energi yang luar biasa, seringkali memadukan gerakan tari Barong tradisional dengan gerakan akrobatik atau tarian jalanan yang lebih modern, menandakan bahwa entitas ini selalu beradaptasi dengan kekacauan yang sedang tren.

Filosofi Kekacauan Minor: Fungsi Barong Devil Kecil dalam Tatanan Kosmos

Mengapa Barong Devil Kecil harus eksis? Jawabannya terletak pada prinsip bahwa kebaikan mutlak tanpa oposisi sekecil apa pun akan menjadi stagnasi. Kekuatan Barong Agung menjaga tatanan makrokosmos; I Ciliak menjaga dinamika mikrokosmos desa. Kehadirannya adalah pengingat bahwa kejahatan tidak selalu harus spektakuler. Kadang-kadang, godaan untuk melanggar janji, gosip yang merusak, atau keserakahan kecil yang merayap di hati manusia adalah bentuk kekacauan yang paling sulit ditangani karena tidak memerlukan ritual besar untuk disucikan, melainkan disiplin diri yang berkelanjutan.

Dalam teologi Bali, kekacauan minor ini sering dikaitkan dengan Bhuta Kala yang paling rendah, roh-roh yang tugasnya hanya memakan sisa-sisa persembahan atau berdiam di persimpangan jalan. Barong Devil Kecil, dengan statusnya yang ambigu, menjembatani kesenjangan antara roh-roh jalanan yang bisa diusir dengan mantra sederhana dan Barong Agung yang hanya bisa dipanggil dalam keadaan darurat spiritual. Ia adalah petugas kebersihan kosmik yang bekerja di sela-sela, memastikan bahwa debu-debu kekacauan sehari-hari tidak menumpuk menjadi bencana yang lebih besar.

Fenomena Ngereh dan Transformasi

Fenomena Ngereh (kerasukan) yang terjadi pada penari Barong Devil Kecil juga unik. Jika penari Barong Agung kerasukan dalam suasana yang khidmat, menunjukkan kekuatan Ilahi yang tenang, penari I Ciliak seringkali kerasukan dengan gerakan histeris, tawa yang berlebihan, atau bahasa yang tidak masuk akal. Ini adalah pembebasan emosional yang terkendali, sebuah katarsis bagi komunitas. Masyarakat diizinkan untuk melihat sisi "konyol" dari kekuatan spiritual, membiarkan tawa dan ketakutan ringan menjadi bagian dari pengalaman keagamaan. Hal ini berfungsi sebagai stress relief kolektif, sebuah cara untuk mengakui dan melepaskan energi negatif tanpa harus menghadapi konsekuensi fatal.

Deskripsi mendalam tentang sebuah ritual kuno di Desa Penglipuran menyebutkan adanya sebuah Barong Kecil yang disimpan dalam sebuah kotak kayu yang sangat kecil, hanya dikeluarkan pada malam purnama ketika anak-anak di desa tersebut sedang sakit demam. Barong Kecil ini tidak ditarikan, melainkan digantung di atas pintu masuk rumah sakit. Ia disebut sebagai Raja Rare (Raja Anak-anak). Kehadirannya diyakini akan menarik perhatian roh-roh pengganggu yang menyebabkan demam, karena roh-roh tersebut akan lebih tertarik bermain dengan Raja Rare daripada mengganggu anak-anak yang sakit. Ini menunjukkan bahwa fungsi utama Barong Devil Kecil adalah sebagai umpan spiritual, sebuah entitas yang secara sengaja diciptakan untuk menjadi target kekacauan minor.

Oleh karena itu, meskipun disebut 'Devil', konotasinya bukanlah jahat secara moral, melainkan hanya berorientasi pada kekacauan. Ia adalah energi yang belum teruji, yang perannya adalah memecah kesempurnaan. Dalam kerangka pemikiran ini, Barong Devil Kecil adalah manifestasi dari Wisnu dalam aspeknya sebagai pemelihara yang sesekali harus merusak untuk menciptakan pembaruan. Tanpa gangguan kecil, manusia akan menjadi sombong, dan ritual akan kehilangan maknanya. Kekacauan minor adalah pengingat konstan akan kerapuhan tatanan dan kebutuhan akan kewaspadaan spiritual.

Barong Devil Kecil dalam Ekspresi Kontemporer

Di era modern, di mana garis antara spiritualitas dan komersialisme sering kabur, Barong Devil Kecil menemukan rumah baru dalam seni rupa kontemporer dan pariwisata. Seniman muda sering menggunakan topeng Barong Kecil sebagai simbol pemberontakan yang jinak, penolakan terhadap otoritas budaya yang terlalu kaku. Mereka menggambar Barong dengan kacamata hitam, Barong yang bermain gitar, atau Barong yang memiliki sayap layaknya malaikat jatuh, semuanya dalam skala kecil dan detail yang imut. Fenomena ini menunjukkan adaptasi Barong Devil Kecil sebagai ikon pop yang tetap memegang akar mitologis namun mampu berdialog dengan generasi yang lebih muda.

Aspek "kecil" dan "devil" kini diinterpretasikan sebagai kebebasan dan kenakalan masa muda. Ini adalah cerminan dari tantangan identitas bagi generasi yang tumbuh dalam globalisasi: bagaimana menjadi bagian dari tradisi yang agung tanpa kehilangan individualitas dan spontanitas. I Ciliak, dengan kenakalannya, menjadi pahlawan bagi mereka yang merasa terlalu tertekan oleh ekspektasi leluhur. Dia mengajarkan bahwa menjadi "sedikit nakal" adalah bagian dari proses menjadi Barong seutuhnya.

Seni Ukir dan Bisnis Miniatur

Di pasar-pasar seni di Ubud atau Sukawati, kita akan menemukan ribuan miniatur Barong. Meskipun banyak yang dibuat hanya untuk hiasan, perajin yang berpengetahuan akan membedakan antara ukiran Barong Agung yang memerlukan upacara penyucian minimal dan ukiran Barong Kecil yang sengaja dibuat dengan ekspresi yang dilebih-lebihkan. Miniatur Barong Kecil ini, seringkali dibeli sebagai jimat keberuntungan yang ringan, dianggap membawa energi 'pelindung yang bandel'—yang akan melindungi properti Anda dengan cara-cara yang tidak ortodoks, seperti menakuti pencuri dengan suara aneh di malam hari atau membuat sistem listrik konslet sesaat sebelum bahaya mendekat.

Bahkan dalam konteks desain tato, Barong Devil Kecil menjadi pilihan populer. Berbeda dengan Barong Agung yang menuntut area punggung penuh karena keagungannya, Barong Kecil bisa disematkan di lengan atau pergelangan kaki. Ukuran kecilnya memancarkan energi yang lebih personal dan intim, melambangkan perjuangan individu melawan kekacauan batin, bukan melawan kekuatan jahat duniawi. Ini adalah manifestasi dari filsafat Barong yang diperkecil, disesuaikan dengan kebutuhan spiritualitas urban yang memerlukan simbol perlindungan yang portabel dan relevan.

Transisi ini menegaskan bahwa mitos tidak statis; ia bernapas dan berevolusi. Barong Devil Kecil adalah bukti bahwa mitologi Bali memiliki ruang untuk humor, ketidaksempurnaan, dan energi muda yang liar. Tanpa I Ciliak, Barong Agung mungkin terasa terlalu jauh dan tak terjangkau. Keberadaan entitas yang kecil, nakal, dan mudah didekati ini memastikan bahwa hubungan antara manusia dan roh penjaga tetap hangat, dinamis, dan, yang terpenting, manusiawi.

Salah satu kisah lisan yang paling menarik tentang adaptasi kontemporer adalah cerita tentang patung Barong Devil Kecil yang ditempatkan di sebuah warung kopi di Kuta. Patung itu sering digeser, dibalik, atau bahkan dipakaikan aksesori lucu oleh pengunjung. Anehnya, semakin sering diolok-olok, semakin ramai warung kopi tersebut. Ini menunjukkan bahwa bagi banyak orang modern, energi Barong Devil Kecil tidak lagi harus ditaati dengan ketakutan, tetapi dapat diintegrasikan melalui interaksi yang santai, menunjukkan penerimaan terhadap kekacauan ringan sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari yang sibuk.

Keseimbangan antara rasa hormat dan kenakalan ini adalah esensi dari Barong Devil Kecil. Ia mengingatkan kita bahwa kekuatan spiritual yang paling efektif adalah yang mampu tersenyum menghadapi kekurangannya sendiri. Keagungan Barong Agung dihormati melalui ritual sakral dan persembahan besar, sementara Barong Devil Kecil dihormati melalui tawa, anekdot, dan pengakuan bahwa bahkan roh penjaga pun bisa memiliki sisi yang sedikit konyol atau belum dewasa.

Barong Devil Kecil Sebagai Cermin Diri: Kekacauan Batin

Filosofi Barong Devil Kecil dapat diperluas melampaui mitologi eksternal menuju psikologi internal. Setiap individu memiliki Barong Agung (kebijaksanaan, kesadaran) dan Barong Devil Kecil (impuls, keraguan, kecemasan minor). Kekacauan yang diwakili oleh I Ciliak adalah pertarungan batin yang tidak pernah berhenti, bukan konflik besar antara hidup dan mati, melainkan konflik sehari-hari tentang moralitas, disiplin, dan godaan kecil.

Dalam konteks psikologis, ketika seseorang mengalami 'hari yang buruk' di mana semuanya berjalan salah—kunci hilang, janji terlupakan, ponsel jatuh—ini dapat dilihat sebagai intervensi Barong Devil Kecil. Ini bukan serangan fatal dari Rangda (depresi, penyakit besar), tetapi serangkaian gangguan kecil yang menuntut kita untuk melambat, bernapas, dan mengatur ulang fokus kita. Kegagalan kecil adalah pelajaran yang disamarkan. Energi I Ciliak memaksa kita untuk mengoreksi jalur hidup kita sebelum kesalahan kecil menumpuk menjadi bencana yang tidak terhindarkan.

Pendekatan terapi tradisional Bali, yang sering melibatkan usada dan komunikasi dengan roh, mungkin menyarankan ritual penyucian kecil (mebanten cilik) untuk menenangkan Barong Devil Kecil yang mungkin sedang marah karena diabaikan. Ini berbeda dengan ritual besar untuk mengusir Leyak yang menuntut caru besar. Menenangkan I Ciliak hanya memerlukan persembahan sederhana, seperti kopi manis dan kue kecil, diletakkan di sudut rumah atau di bawah pohon kamboja—simbol dari pengakuan bahwa kekacauan kecil pun layak mendapat perhatian dan penghormatan.

Melawan Stagnasi Spiritual

Salah satu bahaya terbesar dalam spiritualitas adalah stagnasi—ketika praktik menjadi mekanis dan tanpa jiwa. Barong Devil Kecil berfungsi sebagai penentu kecepatan, memastikan bahwa tatanan spiritual tidak pernah menjadi terlalu nyaman. Ia adalah jarum kecil yang menusuk balon kesempurnaan. Tanpa sedikit tusukan dari kekacauan minor, kita mungkin berhenti mencari makna yang lebih dalam di balik ritual yang kita jalani. I Ciliak memastikan bahwa setiap persembahan dilakukan dengan kesadaran penuh, setiap tarian dipertunjukkan dengan energi yang jujur, karena dia mungkin sedang menonton, siap untuk mencuri bunga atau menjatuhkan wadah air suci jika ia merasa para pemangku sedang tidak serius.

Kisah-kisah tentang Barong Bangkal (Barong Babi Hutan) yang sering muncul di desa-desa saat hari raya Galungan, juga memiliki resonansi dengan Barong Devil Kecil. Barong Bangkal, meskipun kuat, memiliki citra yang lebih kasar dan lebih dekat dengan bumi, melambangkan kekacauan yang perlu diusir. Namun, Barong Devil Kecil bahkan lebih mendasar dari itu. Ia adalah kekacauan yang *tidak perlu* diusir, tetapi perlu diintegrasikan. Kita tidak bisa mengusir kekacauan internal; kita hanya bisa belajar untuk hidup bersamanya, mengarahkannya, dan memanfaatkannya sebagai energi mentah untuk pertumbuhan. Ini adalah pelajaran penting yang diajarkan oleh sosok kecil, nakal, namun esensial ini.

Keseimbangan Abadi dalam Kekecilan

Barong Devil Kecil adalah pengingat fundamental akan kompleksitas Rwa Bhineda. Keseimbangan tidak hanya dicapai melalui pertempuran heroik antara Barong Agung dan Rangda yang mendebarkan, tetapi juga melalui dinamika yang lebih halus, pertarungan sehari-hari melawan kelemahan kecil dan gangguan minor. Kehadiran I Ciliak memastikan bahwa tawa dan kenakalan juga memiliki tempat di altar spiritualitas.

Ia adalah paradox yang hidup: roh penjaga yang mengganggu, kekacauan yang memelihara tatanan, dan kejahatan kecil yang mencegah kejahatan besar. Dalam setiap gurauan yang dilakukan I Ciliak, terdapat kebijaksanaan mendalam: bahwa kesempurnaan adalah ilusi, dan bahwa kehidupan spiritual sejati adalah perjalanan yang dinamis, seringkali konyol, dan selalu penuh kejutan yang datang dari sudut yang paling tidak terduga. Kita harus belajar untuk menghormati Barong yang agung dengan ketakutan dan penghormatan, tetapi kita juga harus belajar untuk mencintai Barong Devil Kecil dengan senyum dan pemahaman, karena ia adalah cerminan dari diri kita yang paling jujur, yang masih mencari jalan di antara kegelapan dan cahaya.

Pemahaman akan Barong Devil Kecil memperkaya narasi mitologi Nusantara. Ia mengajarkan bahwa kekuatan tidak selalu harus diukur dari ukuran atau kemegahan, tetapi dari fungsinya dalam menjaga alur kehidupan. Selama manusia terus mengalami kekacauan kecil, Barong Devil Kecil akan terus menari dengan lincah, mengingatkan kita bahwa di antara dua kekuatan kosmik yang besar, terdapat ruang kecil untuk roh yang nakal, yang memastikan bahwa dunia tidak pernah berhenti berputar dan belajar.

Seluruh narasi ini, dari ukiran kayu pule yang disucikan hingga senyum nakal di pasar seni, menegaskan satu hal: Barong Devil Kecil adalah energi yang esensial. Ia adalah roh yang memastikan bahwa kebaikan tidak pernah tidur nyenyak, dan bahwa kita semua, baik dalam skala kosmik maupun skala pribadi, harus selalu waspada terhadap kenakalan kecil yang mungkin menyelamatkan kita dari bencana yang jauh lebih besar. Ia adalah penari kecil yang ritme cepatnya menjadi detak jantung kehidupan Bali yang tidak pernah berhenti berdenyut dalam keseimbangan abadi.

Maka, ketika kita melihat patung Barong dengan mata yang sedikit terlalu lebar atau taring yang sedikit terlalu kecil, kita tidak hanya melihat kesalahan artistik. Kita menyaksikan I Ciliak, Barong Devil Kecil, yang tersenyum dari bayang-bayang, menyambut kita ke dalam tarian yang lebih riang dan sedikit lebih berantakan dari eksistensi, sebuah tarian yang justru karena ketidaksempurnaannya, menjadi sempurna. Ini adalah penghormatan terakhir terhadap manifestasi energi muda ini, yang kehadirannya di setiap persimpangan jalan dan setiap hati manusia adalah pengingat akan keindahan yang terdapat dalam kekacauan yang terkecil dan yang paling kita cintai.